MADRID, 11 de febrero de 2013.- Aunque el derecho a la Libertad Religiosa está recogido en la Constitución Española, este país sigue sufriendo ataques a esta libertad fundamental. Así lo denuncia una recopilación de noticias relativas al asunto hecha por el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, publicadas en 2012. El informe evidencia la necesidad de establecer unos principios éticos y legales para defender este derecho fundamental que recoge la Constitución en su artículo 16. Parecería la reacción a una noticia que asombró, en el verano de 2011, a toda la sociedad española: dos millones de jóvenes de todo el mundo proclamaban con alegría y frescura su fe por las calles de Madrid. Estas son las denuncias del citado Observatorio.
El 22 de Febrero del 2012, el decano de la Facultad de Historia de la Universidad Complutense de Madrid intentó relegar la capilla de la facultad a un aula de no más de cinco metros cuadrados. A finales del 2012 esa petición se hizo extensible a todas las capillas de la Universidad pero con la intención de cerrarlas.
El 24 de febrero de 2012, la Chunta Aragonesista pidó que se retirara un crucifijo del salón de plenos del Ayuntamiento de Zaragoza. El alcalde Juan Alberto Belloch, socialista, y el Partido Popular se opusieron a la petición. El Tribunal Superior de Justicia de Aragón les dio la razón en noviembre.
Izquierda Unida (IU) de Cáceres también pidió en marzo que se retirara un crucifijo (que lleva en el mismo sitio décadas) de la Sala de Plenos municipal.
El 7 de marzo de 2012, IU pidió que se suprimiera la asignatura de religión católica en la formación universitaria del profesorado.
Cómo cocinar un crucifijo
En junio, al músico Javier Krahe le salió gratis mofarse de la religión católica: fue absuelto por su corto Cómo cocinar un crucifijo, emitido en televisión en 2004.
El 26 de junio de 2012, el Consejo General del Poder Judicial archivó el expediente contra un juez de Lérida por tener un crucifijo en la sala. El magistrado había recibido un escrito de la Presidencia del Tribunal Superior de Cataluña en el que se le pedía que se abstuviera de colocar símbolos religiosos en la sala de vistas.
El 3 de agosto de 2012, el secretario general del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en Madrid, Tomás Gómez, demandó evitar por ley que miembros del Opus Dei ocupen cargos públicos. Afortunadamente, la medida no prosperó.
Vamos a quemar a los curas
El 17 de octubre, un grupo de diez jóvenes de entre 15 y 17 años asaltaron el Colegio Salesiano María Auxiliadora de Mérida, gritando, entre otras consignas “¿Dónde están los curas, que los vamos a quemar?” o “Más educación pública y menos crucifijos” . Dos días después, en un colegio de Huesca, unos cincuenta jóvenes protagonizaron un episodio similar.
En octubre, la Iglesia de la Transfiguración de Ibi, Alicante, amaneció con pinturas despectivas e insultantes. Unos meses antes también había sido atacada la figura de los Desamparados, patrona del municipio.
En diciembre, el Teatro Alfil decidió acoger una mofa contra los creyentes a cargo de Leo Bassi, El Paticano.com, que presentaba al actor disfrazado de pontífice circense ante un pato de goma expuesto en un sagrario. Algunos programas, como El Hormiguero, de Antena 3, le dieron promoción.
Caso Reig: Se intentó judicializar una homilía en la Semana Santa del 2012 por manifestarse el obispo de Alcalá de Henares contrario a ciertas tendencias sociales, entre otras las homosexuales. Tras sufrir un linchamiento por parte de cierta opinión publicada, el obispo fue demandado, con sentencia favorable por no encontrar declaraciones homófobas en sus palabras. El consistorio de Alcalá de Henares, que le reprobó en su día, no ha dado marcha atrás ni ha pedido perdón públicamente por estos hechos.
Cataluña y Euskadi, contra la asignatura de Religión
En 2009, el gobierno vasco permitía a los centros educativos sacar la asignatura de Religión del horario lectivo en bachillerato, lo que, según los obispos, la relegaba “a la marginalidad”. En agosto de 2012, el Tribunal Supremo anuló este decreto. A pesar de esta restitución, estos tres años y medio de exclusión de la Religión en los colegios públicos ha provocado que en muchos centros se deje de cursar la asignatura. Además, en febrero de 2012, la televisión pública vasca ETB retiró una campaña publicitaria a favor de la clase de Religión.
En algunas escuelas e institutos públicos de Cataluña la directiva presiona a las familias para que no escojan la asignatura de Religión. Les dicen que si lo hacen “se perderán materias importantes”. En varios colegios se ponen otras asignaturas coincidiendo en horario con ella para que así se convenzan de no cogerla. La normativa del departamento de Enseñanza especifica que en los centros de Educación Infantil, Primaria y de Educación Especial, así como en los institutos, la materia «tiene carácter optativo para los alumnos, pero es de oferta obligatoria para los centros». El Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales señala las obligaciones que tienen las escuelas al ofrecer la materia: “Esta enseñanza no tendrá carácter obligatorio para los alumnos. Se garantiza, sin embargo, su derecho a recibirla”. “Las familias tienen garantizado el derecho a que sus hijos reciban la formación religiosa, según sus convicciones, en las escuelas públicas de enseñanza laica”, se afirma además en el artículo 21 del Estatuto de autonomía catalán.
En octubre, el Ayuntamiento de Bilbao decidió que los templos de las minorías, como los de los evangélicos, deberían estar fuera de las zonas urbanas.
La cuestión del velo islámico
En cuanto a la libertad religiosa de los musulmanes, en febrero, un juzgado de primera instancia de Madrid desestimó el recurso presentado por la joven española de origen marroquí Najwa Malha contra la decisión del instituto Camilo José Cela, donde la niña cursaba sus estudios --en Pozuelo de Alarcón, Madrid--, de no permitirle la asistencia a clase con hiyab o velo islámico. La sentencia afirma que “no se vulneró la dignidad” de la alumna ni hay “injerencia en su libertad religiosa” porque el centro cumplía con su reglamento. Fue la primera sentencia de este tipo en España. El fallo fue respaldado por el gobierno regional. El juez cita la “jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos”, que recoge que “la prohibición del velo islámico en el ámbito educativo no implica una vulneración del derecho a la libertad religiosa de los alumnos, siempre y cuando la prohibición esté prevista por la ley y sea necesaria en una sociedad democrática”. Por tanto, alega, “la decisión del centro de prohibir a la alumna el empleo del velo cumple con las exigencias de protección de los derechos humanos y constituye, al mismo tiempo, una medida necesaria para salvaguardar los derechos fundamentales de los demás y del orden público”. El caso se remonta a febrero de 2010, cuando la joven, que entonces tenía 16 años, decidió ponerse el hiyab, según sus declaraciones, libremente. La estudiante fue apercibida por profesores del centro educativo. El reglamento del instituto prohíbe cubrirse la cabeza en clase. El centro se apoya en la Ley Orgánica 2/2006 para no permitir a Najwa ir a clase con velo: “Los centros docentes dispondrán de autonomía para elaborar, aprobar y ejecutar un proyecto educativo y un proyecto de gestión, así como las normas de organización y funcionamiento del centro”. En el instituto Félix Rodríguez de la Fuente, en Burgos, otra niña de 12 años fue sancionada por llevar velo a clase.
Como se ha podido comprobar, católicos, evangélicos y musulmanes han visto atacado su derecho a la Libertad Religiosa a lo largo de 2012 en España, afirma el Observatorio. Aunque este país goza de protección hacia este derecho fundamental todavía son numerosos los casos en el que no se protegen suficientemente o son atacados los valores religiosos de los ciudadanos.
Fuente: http://libertadreligiosa.es/.
El 22 de Febrero del 2012, el decano de la Facultad de Historia de la Universidad Complutense de Madrid intentó relegar la capilla de la facultad a un aula de no más de cinco metros cuadrados. A finales del 2012 esa petición se hizo extensible a todas las capillas de la Universidad pero con la intención de cerrarlas.
El 24 de febrero de 2012, la Chunta Aragonesista pidó que se retirara un crucifijo del salón de plenos del Ayuntamiento de Zaragoza. El alcalde Juan Alberto Belloch, socialista, y el Partido Popular se opusieron a la petición. El Tribunal Superior de Justicia de Aragón les dio la razón en noviembre.
Izquierda Unida (IU) de Cáceres también pidió en marzo que se retirara un crucifijo (que lleva en el mismo sitio décadas) de la Sala de Plenos municipal.
El 7 de marzo de 2012, IU pidió que se suprimiera la asignatura de religión católica en la formación universitaria del profesorado.
Cómo cocinar un crucifijo
En junio, al músico Javier Krahe le salió gratis mofarse de la religión católica: fue absuelto por su corto Cómo cocinar un crucifijo, emitido en televisión en 2004.
El 26 de junio de 2012, el Consejo General del Poder Judicial archivó el expediente contra un juez de Lérida por tener un crucifijo en la sala. El magistrado había recibido un escrito de la Presidencia del Tribunal Superior de Cataluña en el que se le pedía que se abstuviera de colocar símbolos religiosos en la sala de vistas.
El 3 de agosto de 2012, el secretario general del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en Madrid, Tomás Gómez, demandó evitar por ley que miembros del Opus Dei ocupen cargos públicos. Afortunadamente, la medida no prosperó.
Vamos a quemar a los curas
El 17 de octubre, un grupo de diez jóvenes de entre 15 y 17 años asaltaron el Colegio Salesiano María Auxiliadora de Mérida, gritando, entre otras consignas “¿Dónde están los curas, que los vamos a quemar?” o “Más educación pública y menos crucifijos” . Dos días después, en un colegio de Huesca, unos cincuenta jóvenes protagonizaron un episodio similar.
En octubre, la Iglesia de la Transfiguración de Ibi, Alicante, amaneció con pinturas despectivas e insultantes. Unos meses antes también había sido atacada la figura de los Desamparados, patrona del municipio.
En diciembre, el Teatro Alfil decidió acoger una mofa contra los creyentes a cargo de Leo Bassi, El Paticano.com, que presentaba al actor disfrazado de pontífice circense ante un pato de goma expuesto en un sagrario. Algunos programas, como El Hormiguero, de Antena 3, le dieron promoción.
Caso Reig: Se intentó judicializar una homilía en la Semana Santa del 2012 por manifestarse el obispo de Alcalá de Henares contrario a ciertas tendencias sociales, entre otras las homosexuales. Tras sufrir un linchamiento por parte de cierta opinión publicada, el obispo fue demandado, con sentencia favorable por no encontrar declaraciones homófobas en sus palabras. El consistorio de Alcalá de Henares, que le reprobó en su día, no ha dado marcha atrás ni ha pedido perdón públicamente por estos hechos.
Cataluña y Euskadi, contra la asignatura de Religión
En 2009, el gobierno vasco permitía a los centros educativos sacar la asignatura de Religión del horario lectivo en bachillerato, lo que, según los obispos, la relegaba “a la marginalidad”. En agosto de 2012, el Tribunal Supremo anuló este decreto. A pesar de esta restitución, estos tres años y medio de exclusión de la Religión en los colegios públicos ha provocado que en muchos centros se deje de cursar la asignatura. Además, en febrero de 2012, la televisión pública vasca ETB retiró una campaña publicitaria a favor de la clase de Religión.
En algunas escuelas e institutos públicos de Cataluña la directiva presiona a las familias para que no escojan la asignatura de Religión. Les dicen que si lo hacen “se perderán materias importantes”. En varios colegios se ponen otras asignaturas coincidiendo en horario con ella para que así se convenzan de no cogerla. La normativa del departamento de Enseñanza especifica que en los centros de Educación Infantil, Primaria y de Educación Especial, así como en los institutos, la materia «tiene carácter optativo para los alumnos, pero es de oferta obligatoria para los centros». El Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales señala las obligaciones que tienen las escuelas al ofrecer la materia: “Esta enseñanza no tendrá carácter obligatorio para los alumnos. Se garantiza, sin embargo, su derecho a recibirla”. “Las familias tienen garantizado el derecho a que sus hijos reciban la formación religiosa, según sus convicciones, en las escuelas públicas de enseñanza laica”, se afirma además en el artículo 21 del Estatuto de autonomía catalán.
En octubre, el Ayuntamiento de Bilbao decidió que los templos de las minorías, como los de los evangélicos, deberían estar fuera de las zonas urbanas.
La cuestión del velo islámico
En cuanto a la libertad religiosa de los musulmanes, en febrero, un juzgado de primera instancia de Madrid desestimó el recurso presentado por la joven española de origen marroquí Najwa Malha contra la decisión del instituto Camilo José Cela, donde la niña cursaba sus estudios --en Pozuelo de Alarcón, Madrid--, de no permitirle la asistencia a clase con hiyab o velo islámico. La sentencia afirma que “no se vulneró la dignidad” de la alumna ni hay “injerencia en su libertad religiosa” porque el centro cumplía con su reglamento. Fue la primera sentencia de este tipo en España. El fallo fue respaldado por el gobierno regional. El juez cita la “jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos”, que recoge que “la prohibición del velo islámico en el ámbito educativo no implica una vulneración del derecho a la libertad religiosa de los alumnos, siempre y cuando la prohibición esté prevista por la ley y sea necesaria en una sociedad democrática”. Por tanto, alega, “la decisión del centro de prohibir a la alumna el empleo del velo cumple con las exigencias de protección de los derechos humanos y constituye, al mismo tiempo, una medida necesaria para salvaguardar los derechos fundamentales de los demás y del orden público”. El caso se remonta a febrero de 2010, cuando la joven, que entonces tenía 16 años, decidió ponerse el hiyab, según sus declaraciones, libremente. La estudiante fue apercibida por profesores del centro educativo. El reglamento del instituto prohíbe cubrirse la cabeza en clase. El centro se apoya en la Ley Orgánica 2/2006 para no permitir a Najwa ir a clase con velo: “Los centros docentes dispondrán de autonomía para elaborar, aprobar y ejecutar un proyecto educativo y un proyecto de gestión, así como las normas de organización y funcionamiento del centro”. En el instituto Félix Rodríguez de la Fuente, en Burgos, otra niña de 12 años fue sancionada por llevar velo a clase.
Como se ha podido comprobar, católicos, evangélicos y musulmanes han visto atacado su derecho a la Libertad Religiosa a lo largo de 2012 en España, afirma el Observatorio. Aunque este país goza de protección hacia este derecho fundamental todavía son numerosos los casos en el que no se protegen suficientemente o son atacados los valores religiosos de los ciudadanos.
Fuente: http://libertadreligiosa.es/.
Muchas miles de familias estan comiendo gracias a caritas hay que respetar la religión católica porque ayudan a muchas personas que no son de esa misma religión.
ResponderEliminarI.S
La libertad de culto es un derecho fundamental inviolable como derecho humano.
ResponderEliminarEl ser humano tiene el derecho a elegir libremente su religión
Los ataques a la Iglesia son porque saben que hay mucha verdad en ella, y porque envidian a la persona que vive con fe e ilusión, ya lo dije en una ocasión...no soportan nuestra luz!
ResponderEliminarEl verdadero ateo ni se molesta en pensar, ni se implica en temas que tengan que ver con Dios.
En el tema del velo de las musulmanas, me parece muy bien que se les respete pero no es justo que haya cristianos que vayan a sus paises y les obligen a quitarse cualquier símbolo cristiano mientras ellos entran aquí con sus derechos y nos piden que se les respete. El respeto debe ser para todos los paises y si no para ninguno. Un saludo para todos.
El tema de la libertad religiosa pienso que es bastante complejo; en nuestro país, si hay determinados grupos intolerantes, que en vez de arrimar el hombro para salir de la grave crisis que tenemos encima, pierden el tiempo en "batallitas" inútiles; que si los crucifijos, que si no quieren capillas en centros educativos, etc. ¿Qué daño hace una capilla, o un crucifijo? ¿Saben quienes los critican, que Ése que está en el crucifijo significa el Amor más grande para un creyente, y que dio la vida porque fuéramos mejores? Pero en fin, ellos mismos. Yo personalmente me he encontrado en la Facultad de Psicología grupitos de estos. Por supuesto yo terminé mi carrera, y algunos de ellos,... no se que fue de ellos, igual siguen con su "preocupación" por quitar símbolos religiosos.
ResponderEliminarPor otro lado. claro que deseo el respeto para todas las confesiones religiosas, por supuesto. Pero os dejo un pequeño dato que es real:
Julio de 2011, a las 20:35 horas aproximadamente, en el Aeropuerto Internacional Habib Bourguiba de Monastir (Túnez). Pasando el control de pasaportes antes de salir de la terminal y entrar al país tunecino, un policía me dice: "Señor, por su seguridad le informo que no están esos símbolos que usted lleva". Amigos, el símbolo que yo llevaba no eran armas de destrucción , ni un cinturón de explosivos (otras personas si las llevan ¿no?).
Llevaba una pequeña cruz de madera en mi cuello, por la cual me siento muy orgulloso, ya que no es un mero adorno para mi, sino algo muy grande para mi vida.
Por tanto, sigamos hablando de tolerancia, es necesario saber las cosas, pero no seamos nunca ingenuos. Dios quiso que el el mundo todos tuviéramos sitio, es así, y luchamos para que así sea. Ojalá todos sin excepción pudieramos expresar nuestra fe. Yo en Túnez no pude. Muchas gracias a todos.